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自媒体进化论(一):自媒体历史与科技

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2015-09-30 00:00:17

萤火

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自媒体因为“自”这个字可以延生两种人格体角色,一种是以个人为主的魅力人格体,另一种是品牌形象进行人格化的魅力人格体。这两者本质化并无差异,都是以人格体为中心展开的一系列行为。

纸张瓦解了时间,而互联网瓦解了空间。在这时间与空间都被平行的世界,我们都在以各自的方式寻找并完成自己,而那些独特的魅力个体则走出了属于自己的精彩道路。本文是自媒体进化论第一篇,阐述的是自媒体历史发展与科技的关系,以及从此窥视自媒体发展的未来可能性。

自媒体历史与科技

首先自媒体不是什么现在才有的事情,只不过因为现在门槛降低后码字的人多了起来,具有影响力的人也同时开始增加,自媒体只是这波热潮的代言词而已。正如圣经中所言“日光之下无新事”。

所以凡是具备影一定响力的人格体都是一个自媒体,自古就有。

1,孔子就能算一个自媒体,而其立足的生态圈则是春秋,传播媒介主要是竹简,粉丝群有学生还有大臣君王等。典型的靠粉丝养活模式。

书简

2,随着造纸术和活字应刷术的出现,传播媒介成本下降,整个生态环境被再次改变与拉大,大大降低自媒体人进入门槛,大量自媒体人涌现,出现了写宋词、元曲、唐诗,题材等大文豪。古代的儒学生态圈,没有学科细分,天文地理哲学甚至书法绘画艺术等都是融为一体的。这些文豪,都是除了能写的天才多面手,例如苏轼,王羲之。这些自媒体人一般位居庙堂高位,靠给皇帝做公关养活。

3,晚清以后的报纸盛行时代(唐朝已有报纸),在传播尺度上更加广泛,内容不再局限于文学,加入了社会事件和时评,时评家获得影响力成为自媒体,粉丝群体也同时增加,开始了自媒体人可以不用在政治高位就可以影响社会格局的局面,之前的自媒体人想要影响社会必须去影响权力顶峰的皇权决策。自媒体人开启了可以收稿费生存的局面,当然那个时候稿费不是他们主要谋生手段,只是外快。只有那些影响力大到可以出书的自媒体人,才能靠撰稿为生,具体代表是鲁迅人生的最后几年完全依靠稿费生存。

4,电视时代,虽然主持人只是在主持电视节目,但很多主持人的其个人影响力也逐步提升,不再是机构的附庸,也拥有了一定的粉丝,例如白岩松,柴静,孟非等,他们虽然都已出书,但目前还是依附机构生存,当然也有走出机构的媒体人,罗振宇就是这个时代的最大代表;同时电视剧,电影等也催生了一系列明星,这些明星同样也是自媒体人;同时CD,磁带的媒介发明也催生出一批优秀的流行音乐人,这些明星音乐人一直都是自媒体人,在那个盗版压力还不是很大的时代,这些音乐人完全靠原创音乐生存。

5,网络时代,在个人博客兴起之前的论坛,其实也已经是自媒体人的活跃圈子,传播媒介是网络,粉丝是论坛网友;到了网络的博客时代更加是在为自媒体人铺路,木子美,王小峰都是代表,随后的微博这个生态圈更是成就了一大批自媒体人,先是红了姚晨,后是红了作业本,丁一晨,琢磨先生,留几手等一批草根名人。这些人的生存方法有演出(姚晨),出书(丁一晨),演讲(琢磨先生),发广告(留几手)等。

 

那么回看这些发展我们不难得出结论:

第一,科技一直在降低传播的成本,使得自媒体人进入的门槛一次次被降低。

第二,科技一直在扩大受众的范围,使得自媒体生态圈的范围被扩大。

第三,科技在扩大自媒体人的表达形式,在古代,自媒体人的传达方式只能依靠文字书画等为主,而当今世界自媒体人的传播方式与传播内容都有了很大创新,载体不仅仅局限于文字,图片,声音,视频也同样成为自媒体人的内容传播阵地,极大的丰富了自媒体生态圈的多样性。

第四,自媒体人的盈利模式也在变得更具有多样性。

第五,自媒体人至少对于他们的粉丝来说都是有非凡魅力的,,他们是与众不同并且别具一格的东西。所以生态圈一旦拉大,更多具有魅力的人格体会出现。世界的本质越来越体现为连接。

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